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标题: [9-04]最新BT合集
天天X38
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#16
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发表于 2026-9-4 11:49
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kof3804
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#17
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发表于 2026-9-4 11:57
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alei199966
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#18
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发表于 2026-9-4 12:00
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哈哈,有意思!谢谢分享!
魔人啾啾
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#19
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发表于 2026-9-4 12:49
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且在这一时段集中爆发:这应该被视为1945年后一系列德国社会特定条件的产物——纳粹时代遗留下来的人与人之间的强烈敌意,一直延续到了二十世纪五十年代,尤其是在小型的、紧密相连的社区里。当对左翼的排斥、排犹主义、对他国的不满等这些德国社会既往的冲突借口不再被允许时,这些地方开始回溯到用所谓“巫术”充当社会冲突的表达形式。如人类学家彼得·格席尔所言:巫术“让人想到来自身边的奸诈之徒袭击的危险”,警告人们“毁灭的种子隐藏在”人际关系之中(187页)。且在这一时段集中爆发:这应该被视为1945年后一系列德国社会特定条件的产物——纳粹时代遗留下来的人与人之间的强烈敌意,一直延续到了二十世纪五十年代,尤其是在小型的、紧密相连的社区里。当对左翼的排斥、排犹主义、对他国的不满等这些德国社会既往的冲且在这一时段集中爆发:这应该被视为1945年后一系列德国社会特定条件的产物——纳粹时代遗留下来的人与人之间的强烈敌意,一直延续到了二十世纪五十年代,尤其是在小型的、紧密相连的社区里。当对左翼的排斥、排犹主义、对他国的不满等这些德国社会既往的冲突借口不再被允许时,这些地方开始回溯到用所谓“巫术”充当社会冲突的表达形式。如人类学家彼得·格席尔所言:巫术“让人想到来自身边的奸诈之徒袭击的危险”,警告人们“毁灭的种子隐藏在”人际关系之中(187页)。巫术,是战后德国社会底层人们自发产生的被害妄想,用来推卸自己生活责任的新“匕首神话”且在这一时段集中爆发:这应该被视为1945年后一系列德国社会特定条件的产物——纳粹时代遗留下来的人与人之间的强烈敌意,一直延续到了二十世纪五十年代,尤其是在小型的、紧密相连的社区里。当对左翼的排斥、排犹主义、对他国的不满等这些德国社会既往的冲突借口不再被允许时,这些地方开始回溯到用所谓“巫术”充当社会冲突的表达形式。如人类学家彼得·格席尔所言:巫术“让人想到来自身边的奸诈之徒袭击的危险”,警告人们“毁灭的种子隐藏在”人际关系之中(187页)。巫术,是战后德国社会底层人们自发产生的被害妄想,用来推卸自己生活责任的新“匕首神话”(Dolchstoßlegend):我的遭遇并非德国人的集体罪责所致,与战争带来的报复与惩罚并无关系,苦难来自邻人不怀好意的装神弄鬼。就此而言,每个在战后德国社会怀着战败不满的德国人,也确乎是在战末余烬中对着同胞含沙射影的施咒之辈,自然也难免在这片破败的黑暗森林中被人以怀疑回敬。
尾声(Dolchstoßlegend):我的遭遇并非德国人的集体罪责所致,与战争带来的报复与惩罚并无关系,苦难来自邻人不怀好意的装神弄鬼。就此而言,每个在战后德国社会怀着战败不满的德国人,也确乎是在战末余烬中对着同胞含沙射影的施咒之辈,自然也难免在这片破败的黑暗森林中被人以怀疑回敬。
尾声突借口不再被允许时,这且在这一时段集中爆发:这应该被视为1945年后一系列德国社会特定条件的产物——纳粹时代遗留下来的人与人之间的强烈敌意,一直延续到了二十世纪五十年代,尤其是在小型的、紧密相连的社区里。当对左翼的排斥、排犹主义、对他国的不满等这些德国社会既往的冲突借口不再被允许时,这些地方开始回溯到用所谓“巫术”充当社会冲突的表达形式。如人类学家彼得·格席尔所言:巫术“让人想到来自身边的奸诈之徒袭击的危险”,警告人们“毁灭的种子隐藏在”人际关系之中(187页)。巫术,是战后德国社会底层人们自发产生的被害妄想,用来推卸自己生活责任的新“匕首神话”(Dolchstoßlegend):我的遭遇并非德国人的集体罪责所致,与战争带来的报复与惩罚并无关系,苦难来自邻人不怀好意的装神弄鬼。就此而言,每个在战后德国社会怀着战败不满的德国人,也确乎是在战末余烬中对着同胞含沙射影的施咒之辈,自然也难免在这片破败的黑暗森林中被人以怀疑回敬。
尾声些地方开始回溯到用所谓“巫术”充当社会冲突的表达形式。如人类学家彼得·格席尔所言:巫术“让人想到来自身边的奸诈之徒袭击的危险”,警告人们“毁灭的种子隐藏在”人际关系之中(187页)。巫术,是战后德国社会底层人们自发产生的被害妄想,用来推卸自己生活责任的新“匕首神话”(Dolchstoßlegend):我的遭遇并非德国人的集体罪责所致,与战争带来的报复与惩罚并无关系,苦难来自邻人不怀好意的装神弄鬼。就此而言,每个在战后德国社会怀着战败不满的德国人,也确乎是在战末余烬中对着同胞含沙射影的施咒之辈,自然也难免在这片破败的黑暗森林中被人以怀疑回敬。
尾声巫术,是战后德国社会底层人们自发产生的被害妄想,用来推卸自己生活责任的新“匕首神话”(Dolchstoßlegend):我的遭遇并非德国人的集体罪责所致,与战争带来的报复与惩罚并无关系,苦难来自邻人不怀好意的装神弄鬼。就此而言,每个在战后德国社会怀着战败不满的德国人,也确乎是在战末余烬中对着同胞含沙射影的施咒之辈,自然也难免在这片破败的黑暗森林中被人以怀疑回敬。
尾声
incofig
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#20
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发表于 2026-9-4 12:51
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