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有中古政治史研究范式的推进。然而本书的创新之处绝非仅限于此，以下就本书的学术贡献及特点略作讨论。

第一，将党争置于士族门阀发展史中加以考察，突出党争在士族门阀发展中的重要作用。以往学界在对党争展开研究时，多将其视作独立的政治事件，如唐代“牛李党争”、明代东林党与阉党之争。对这些党争的考察仅仅局限于事件本身或延伸至当时朝局，鲜有人将其置于长时段的历史时期加以考察。即便如田余庆先生《东晋门阀政治》一书，几乎将东晋政治史研究推进到一个新的高度，但其所关注事件仍主要限于东晋一朝。朱子彦先生在此基础上扩宽视野，将时间提前至门阀尚未形成的东汉及门阀初具雏形的三国时期，使人读来颇有贯通之感。同时也使得党争与士族门阀间的关系更加清晰，在他看来，党争不仅是士族门阀发展过程中的表象，也是推动其演变的动力之一。

第二，该书许多看法见解独到。比如，关于曹马之争的结果，旧说多归因于曹爽昏聩无能，故而司马懿得以取胜。朱先生则不同，他从曹魏政权内部的集团党争着手，强调曹魏政权由汝颍与谯沛两大政治集团共同支撑，曹马之争本质上是两大政治集团斗争的延续。高平陵之变既是司马懿的胜利，为司马懿代魏奠定了基础，也标志着以司马懿为代表的汝颍集团控制了曹魏政权。此后发生“淮南三叛”虽可以视作是谯沛集团的最后反扑，但终因势力薄弱，未能改写局面。又如，关于孙权晚年立嗣之争及其引发的朝局动荡，以往讨论很难超出二宫构争本身及孙权昏聩嗜杀的特点。该书在此基础上进一步提出，孙权扶植鲁王孙霸与太子孙和相争，背后实有儒家仁义治国与法术治国两种路线的矛盾；孙权以杀戮朝臣来震慑江东士族，是维持孙吴政权稳定的手段之一。这一分析将立嗣之争从简单的宫廷斗争上升至孙权与江东士族的政治路线分歧，颇具新意。再比如，以往学界将孟达反复之事归咎于孟达本身性格，忽视了蜀汉政权中可能存在的朋党之争。朱先生援引《襄阳耆旧记》中的记载：“钦从祖祺妇，即诸葛孔明之大姊也”（第260页），揭示了诸葛亮与蒯祺间存在的姻亲关系，孟达在进攻房陵时杀害蒯祺，诸葛亮作为荆州集团的领袖，打压属于东州集团的孟达自然也在情理之中，孟达因而被迫降曹。

朱先生就诸葛亮逼降孟达之事流露出的史学思想同样值得关注，朱先生认为：“学者对于此事的回避或视而不见，无非是为诸葛亮讳。其实这样的顾虑大可不必。说明历史真相，还原历史真实，皆无损于诸葛亮、司马懿的形象”（第270页）。有关门阀士族形成时间的观点是本书颇具挑战性的论点之一，作者明确指出，东汉的清流士人“还不是严格意义上的门阀士族”，因为“其势力不仅不能与东汉皇权相抗衡，甚至还不如阉党”，其“所谓‘门生故吏遍天下’也不过是徒有其表，虚张声势”。这一判断与传统叙事中将弘农杨氏、汝南袁氏等东汉大族径称为“士族”的做法形成鲜明对照。朱先生认为真正意义上的门阀士族是在曹魏后期才形成的。其衡量标准由家族世代的学术传承或社会声望转变为是否能抗衡皇权或决定政治走向。以这一标准衡量，东汉党人虽声势浩大，却“连阉党都不敌”，一旦失去皇帝的支持便一败涂地。而曹魏后期的汝颍士人则已能通过高平陵之变这样的关键性事件决定政治走向，最终完成魏晋鼎革。此外，如司马炎所建“帝党”、贾南风与杨骏的后党与戚党之争等均有新意，这些观点无疑对汉晋历史研究具有积极意义，此处不一一赘述。
有中古政治史研究范式的推进。然而本书的创新之处绝非仅限于此，以下就本书的学术贡献及特点略作讨论。

第一，将党争置于士族门阀发展史中加以考察，突出党争在士族门阀发展中的重要作用。以往学界在对党争展开研究时，多将其视作独立的政治事件，如唐代“牛李党争”、明代东林党与阉党之争。对这些党争的考察仅仅局限于事件本身或延伸至当时朝局，鲜有人将其置于长时段的历史时期加以考察。即便如田余庆先生《东晋门阀政治》一书，几乎将东晋政治史研究推进到一个新的高度，但其所关注事件仍主要限于东晋一朝。朱子彦先生在此基础上扩宽视野，将时间提前至门阀尚未形成的东汉及门阀初具雏形的三国时期，使人读来颇有贯通之感。同时也使得党争与士族门阀间的关系更加清晰，在他看来，党争不仅是士族门阀发展过程中的表象，也是推动其演变的动力之一。

第二，该书许多看法见解独到。比如，关于曹马之争的结果，旧说多归因于曹爽昏聩无能，故而司马懿得以取胜。朱先生则不同，他从曹魏政权内部的集团党争着手，强调曹魏政权由汝颍与谯沛两大政治集团共同支撑，曹马之争本质上是两大政治集团斗争的延续。高平陵之变既是司马懿的胜利，为司马懿代魏奠定了基础，也标志着以司马懿为代表的汝颍集团控制了曹魏政权。此后发生“淮南三叛”虽可以视作是谯沛集团的最后反扑，但终因势力薄弱，未能改写局面。又如，关于孙权晚年立嗣之争及其引发的朝局动荡，以往讨论很难超出二宫构争本身及孙权昏聩嗜杀的特点。该书在此基础上进一步提出，孙权扶植鲁王孙霸与太子孙和相争，背后实有儒家仁义治国与法术治国两种路线的矛盾；孙权以杀戮朝臣来震慑江东士族，是维持孙吴政权稳定的手段之一。这一分析将立嗣之争从简单的宫廷斗争上升至孙权与江东士族的政治路线分歧，颇具新意。再比如，以往学界将孟达反复之事归咎于孟达本身性格，忽视了蜀汉政权中可能存在的朋党之争。朱先生援引《襄阳耆旧记》中的记载：“钦从祖祺妇，即诸葛孔明之大姊也”（第260页），揭示了诸葛亮与蒯祺间存在的姻亲关系，孟达在进攻房陵时杀害蒯祺，诸葛亮作为荆州集团的领袖，打压属于东州集团的孟达自然也在情理之中，孟达因而被迫降曹。

朱先生就诸葛亮逼降孟达之事流露出的史学思想同样值得关注，朱先生认为：“学者对于此事的回避或视而不见，无非是为诸葛亮讳。其实这样的顾虑大可不必。说明历史真相，还原历史真实，皆无损于诸葛亮、司马懿的形象”（第270页）。有关门阀士族形成时间的观点是本书颇具挑战性的论点之一，作者明确指出，东汉的清流士人“还不是严格意义上的门阀士族”，因为“其势力不仅不能与东汉皇权相抗衡，甚至还不如阉党”，其“所谓‘门生故吏遍天下’也不过是徒有其表，虚张声势”。这一判断与传统叙事中将弘农杨氏、汝南袁氏等东汉大族径称为“士族”的做法形成鲜明对照。朱先生认为真正意义上的门阀士族是在曹魏后期才形成的。其衡量标准由家族世代的学术传承或社会声望转变为是否能抗衡皇权或决定政治走向。以这一标准衡量，东汉党人虽声势浩大，却“连阉党都不敌”，一旦失去皇帝的支持便一败涂地。而曹魏后期的汝颍士人则已能通过高平陵之变这样的关键性事件决定政治走向，最终完成魏晋鼎革。此外，如司马炎所建“帝党”、贾南风与杨骏的后党与戚党之争等均有新意，这些观点无疑对汉晋历史研究具有积极意义，此处不一一赘述。

第三，全书深耕于传统史料，于旧史料中发现新问题最见史学功力。作者除引用传统正史材料如《后汉书》《三国志》《晋书》《资治通鉴》等，还大量发掘《襄阳耆旧记》《华阳国志》《建康实录》及明清学者笔记、随笔等材料。将这些材料与正史相互印证，以补正史之阙。例如，在讨论蜀汉灭亡后，蜀汉士人迁往洛阳的情有中古政治史研究范式的推进。然而本书的创新之处绝非仅限于此，以下就本书的学术贡献及特点略作讨论。

第一，将党争置于士族门阀发展史中加以考察，突出党争在士族门阀发展中的重要作用。以往学界在对党争展开研究时，多将其视作独立的政治事件，如唐代“牛李党争”、明代东林党与阉党之争。对这些党争的考察仅仅局限于事件本身或延伸至当时朝局，鲜有人将其置于长时段的历史时期加以考察。即便如田余庆先生《东晋门阀政治》一书，几乎将东晋政治史研究推进到一个新的高度，但其所关注事件仍主要限于东晋一朝。朱子彦先生在此基础上扩宽视野，将时间提前至门阀尚未形成的东汉及门阀初具雏形的三国时期，使人读来颇有贯通之感。同时也使得党争与士族门阀间的关系更加清晰，在他看来，党争不仅是士族门阀发展过程中的表象，也是推动其演变的动力之一。

第二，该书许多看法见解独到。比如，关于曹马之争的结果，旧说多归因于曹爽昏聩无能，故而司马懿得以取胜。朱先生则不同，他从曹魏政权内部的集团党争着手，强调曹魏政权由汝颍与谯沛两大政治集团共同支撑，曹马之争本质上是两大政治集团斗争的延续。高平陵之变既是司马懿的胜利，为司马懿代魏奠定了基础，也标志着以司马懿为代表的汝颍集团控制了曹魏政权。此后发生“淮南三叛”虽可以视作是谯沛集团的最后反扑，但终因势力薄弱，未能改写局面。又如，关于孙权晚年立嗣之争及其引发的朝局动荡，以往讨论很难超出二宫构争本身及孙权昏聩嗜杀的特点。该书在此基础上进一步提出，孙权扶植鲁王孙霸与太子孙和相争，背后实有儒家仁义治国与法术治国两种路线的矛盾；孙权以杀戮朝臣来震慑江东士族，是维持孙吴政权稳定的手段之一。这一分析将立嗣之争从简单的宫廷斗争上升至孙权与江东士族的政治路线分歧，颇具新意。再比如，以往学界将孟达反复之事归咎于孟达本身性格，忽视了蜀汉政权中可能存在的朋党之争。朱先生援引《襄阳耆旧记》中的记载：“钦从祖祺妇，即诸葛孔明之大姊也”（第260页），揭示了诸葛亮与蒯祺间存在的姻亲关系，孟达在进攻房陵时杀害蒯祺，诸葛亮作为荆州集团的领袖，打压属于东州集团的孟达自然也在情理之中，孟达因而被迫降曹。

朱先生就诸葛亮逼降孟达之事流露出的史学思想同样值得关注，朱先生认为：“学者对于此事的回避或视而不见，无非是为诸葛亮讳。其实这样的顾虑大可不必。说明历史真相，还原历史真实，皆无损于诸葛亮、司马懿的形象”（第270页）。有关门阀士族形成时间的观点是本书颇具挑战性的论点之一，作者明确指出，东汉的清流士人“还不是严格意义上的门阀士族”，因为“其势力不仅不能与东汉皇权相抗衡，甚至还不如阉党”，其“所谓‘门生故吏遍天下’也不过是徒有其表，虚张声势”。这一判断与传统叙事中将弘农杨氏、汝南袁氏等东汉大族径称为“士族”的做法形成鲜明对照。朱先生认为真正意义上的门阀士族是在曹魏后期才形成的。其衡量标准由家族世代的学术传承或社会声望转变为是否能抗衡皇权或决定政治走向。以这一标准衡量，东汉党人虽声势浩大，却“连阉党都不敌”，一旦失去皇帝的支持便一败涂地。而曹魏后期的汝颍士人则已能通过高平陵之变这样的关键性事件决定政治走向，最终完成魏晋鼎革。此外，如司马炎所建“帝党”、贾南风与杨骏的后党与戚党之争等均有新意，这些观点无疑对汉晋历史研究具有积极意义，此处不一一赘述。

第三，全书深耕于传统史料，于旧史料中发现新问题最见史学功力。作者除引用传统正史材料如《后汉书》《三国志》《晋书》《资治通鉴》等，还大量发掘《襄阳耆旧记》《华阳国志》《建康实录》及明清学者笔记、随笔等材料。将这些材料与正史相互印证，以补正史之阙。例如，在讨论蜀汉灭亡后，蜀汉士人迁往洛阳的情况时，援引《华阳国志》：“五年，散骑常侍文立，表复故蜀大臣名勋后五百家不预厮剧”的记载，提出前往洛阳的士人数量当不在少数，使其研究更具说服力，避免了框束于传统正史所带来的偏颇。作者还援引了后世学者如叶适等人的部分看法，以资佐证，使论证更加立体。

结语：深耕传统史学的名著

任何一部以长时段为选题的史学著作，在追求论证逻辑自洽的前提下，难免在个案深度或章节结构方面留有讨论空间。这绝非作者失误，而是史学研究特点所带来的必然。本书也不例外，全书以西晋部分最为厚重，九、十、十一、十二共四章均集中于西晋一朝，固然因西晋党争复杂多变确实需要较大篇幅，但在某些章节的叙述上存在一定程度的细节重复。例如贾杨之争、太子妃之选、齐王攸之藩等事件在不同章节中多次出现，虽角度不同，但读来仍有重复之感。总之，纵观全书，瑕不掩瑜。在当下中古史研究愈发倚重碑刻、简牍等出土新史料，偏向新式历史阐释理论的学术大环境下，本书坚守传统史学实证研究范式，聚焦中古史学界深耕已久的经典议题——门阀演变与朝堂党争，以扎实的考据、严谨的论证与通透的史识，拓深了中古政治史、社会史的传统研究议题，为西晋政治与门况时，援引《华阳国志》：“五年，散骑常侍文立，表复故蜀大臣名勋后五百家不预厮剧”的记载，提出前往洛阳的士人数量当不在少数，使其研究更具说服力，避免了框束于传统正史所带来的偏颇。作者还援引了后世学者如叶适等人的部分看法，以资佐证，使论证更加立体。

结语：深耕传统史学的名著

任何一部以长时段为选题的史学著作，在追求论证逻辑自洽的前提下，难免在个案深度或章节结构方面留有讨论空间。这绝非作者失误，而是史学研究特点所带来的必然。本书也不例外，全书以西晋部分最为厚重，九、十、十一、十二共四章均集中于西晋一朝，固然因西晋党争复杂多变确实需要较大篇幅，但在某些章节的叙述上存在一定程度的细节重复。例如贾杨之争、太子妃之选、齐王攸之藩等事件在不同章节中多次出现，虽角度不同，但读来仍有重复之感。总之，纵观全书，瑕不掩瑜。在当下中古史研究愈发倚重碑刻、简牍等出土新史料，偏向新式历史阐释理论的学术大环境下，本书坚守传统史学实证研究范式，聚焦中古史学界深耕已久的经典议题——门阀演变与朝堂党争，以扎实的考据、严谨的论证与通透的史识，拓深了中古政治史、社会史的传统研究议题，为西晋政治与门
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任何一部以长时段为选题的史学著作，在追求论证逻辑自洽的前提下，难免在个案深度或章节结构方面留有讨论空间。这绝非作者失误，而是史学研究特点所带来的必然。本书也不例外，全书以西晋部分最为厚重，九、十、十一、十二共四章均集中于西晋一朝，固然因西晋党争复杂多变确实需要较大篇幅，但在某些章节的叙述上存在一定程度的细节重复。例如贾杨之争、太子妃之选、齐王攸之藩等事件在不同章节中多次出现，虽角度不同，但读来仍有重复之感。总之，纵观全书，瑕不掩瑜。在当下中古史研究愈发倚重碑刻、简牍等出土新史料，偏向新式历史阐释理论的学术大环境下，本书坚守传统史学实证研究范式，聚焦中古史学界深耕已久的经典议题——门阀演变与朝堂党争，以扎实的考据、严谨的论证与通透的史识，拓深了中古政治史、社会史的传统研究议题，为西晋政治与门

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